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《撒母耳记下查经1》一个有趣的对比

时间: 2020-06-10 浏览量:908

◎张慧康(高雄宣道会内惟堂主任牧师)

经文:撒母耳记下1:1-27

常言道,一样米养百样人,人是百百种。但芸芸众生之中,大多数人是追逐自己的梦想,汲汲营营为自己的利益打算;如果一个人竟活得没有自己的利益盘算,真是少见。

但圣经对这样的人评价是很高的,因为他们真正活出一个很美的生命,像主耶稣那样,就是完全的捨己。

继〈撒母耳记上〉最后写到扫罗父子双双战死之后,本卷从一个亚玛力人向大卫报丧开始,我们就看见一个有趣的对比互相交织呈现:一个心里满是为自己利益盘算的人,与一个完全没有个人利益盘算的人碰在一起,对照之下,两者所呈现的生命样态与结局竟是如此地不同,值得我们细细思想。

一、为自己利益盘算的人通常都认为别人也跟他一样。

1-16节:大卫战胜了亚玛力人之后便回到洗革拉,在那里住了两天。那时扫罗已经死了。第三天,有一个衣服撕裂、头蒙灰尘的人从扫罗军营中跑到大卫面前,俯伏下拜。大卫问他:「你从哪里来?」那人答道:「我是从以色列军营逃出来的。」大卫说:「请告诉我那边的情况。」他说:「以色列军溃逃,伤亡惨重,扫罗和他儿子约拿单都死了!」大卫又问报信的青年:「你怎幺知道扫罗和他儿子约拿单死了?」青年说:「我偶然到基利波山,看见扫罗在那里扶枪而立,敌人的战车骑兵紧紧追来。他回头看到我,便呼唤我。我说,『我在这里。』他问我是什幺人。我告诉他我是亚玛力人。扫罗说他痛苦难当,却又死不掉,要我杀了他。我知道他身受重伤,必死无疑,就把他杀了,并取下他头上的王冠和臂上的镯子带来献给我主。」

大卫就撕裂衣服,他的随从也撕裂衣服。他们因扫罗、他的儿子约拿单和耶和华的子民——以色列同胞阵亡而悲哀痛哭,禁食直到黄昏。大卫又问报信的青年:「你是哪里的人?」他答道:「我是寄居在以色列的亚玛力人。」大卫说:「你怎幺敢下手杀耶和华所膏立的王?你是咎由自取!因为你亲口承认自己杀了耶和华所膏立的王。」大卫随即命令一个年轻的随从杀死他,随从便杀死了他。

这个亚玛力青年自己跑来跟大卫说他在扫罗王的要求下答应把他杀了,又特地远从基利波山来此报丧。乍听之下似乎煞有介事,可是先前撒上31:4告诉我们扫罗是自己伏刀死的,这里又说是亚玛力人杀死了扫罗,那到底谁说的对呢?

细绎他的供词,再与撒上31章记载扫罗自杀的经过交叉比对,我们认为至少他有两个疑点没有交代。

第一、以色列人向来是非常轻视外邦人的,更何况扫罗自命英雄又是一国之君,甚至他临死还跟旁边的随从要求「拔出你的刀来刺死我吧,免得那些未受割礼的人来刺杀和凌辱我(撒上31:4)。既然他宁死都不愿意让这些未受割礼的外邦人杀他,又怎幺可能会叫这个亚玛力人来动手呢?这是他供词很大的破绽

第二、从扫罗战死的基利波山,到大卫驻扎的洗革拉相距120公里之远,等于我们从嘉义走到高雄,要三天才能走到。这个亚玛力人为何要大老远跟大卫报丧?所为何来呢?

事实上,聪明的大卫早就知道他的来意是要讨赏。他在〈撒母耳记下〉4章10节曾一语道破这个亚玛力青年的来意:「在洗革拉曾有人向我报信说扫罗死了,他以为是来报喜讯,我抓住他,把他杀了。那就是我给他的报酬。」

因此,我们同意大多数圣经学者的见解,相信扫罗并非真的给这个亚玛力人杀死,而是如撒上31章的记载是自杀身亡(只有犹太史学家约瑟夫相信扫罗是给亚玛力人杀死,但仍未针对以上两个疑点提出合理交代,自难採信。参约瑟夫《犹太古史记》P234)。但他不惜编造谎言,只是刚好路过看到扫罗死了,便摘下他身上的王冠与镯子,还长途跋涉走好几天的路来报信,无非是想发财,认为大卫跟他想的一样,看到死对头终于死了一定很高兴,大喜之下必有重赏。

我们看见:为自己利益盘算的人,也认为别人都跟他一样会这样想,常用自己的眼光来臆测别人。所以我们才常听到「人不为己天诛地灭」这句话,意即自己自私,也认为全天下的人都跟他一样是自私自利的人,绝不会有例外。

二、没有个人利益盘算,无私无我的人,才能走出自己的框框。

11-16节:大卫就撕裂衣服,他的随从也撕裂衣服。他们因扫罗、他的儿子约拿单和耶和华的子民——以色列同胞阵亡而悲哀痛哭,禁食直到黄昏。大卫又问报信的青年:「你是哪里的人?」他答道:「我是寄居在以色列的亚玛力人。」

大卫说:「你怎幺敢下手杀耶和华所膏立的王?你是咎由自取!因为你亲口承认自己杀了耶和华所膏立的王。」大卫随即命令一个年轻的随从杀死他,随从便杀死了他。

亚玛力青年只是路过却想藉机发财,但大卫却不是这样。我们再回过来看他第一时间的反应,发现他的确是个无私无我的人。他听到扫罗战死的消息没有手舞足蹈地为自己高兴终于除掉这个死对头,自己要出运了,也没有高声歌颂感恩神的公义彰显为他伸冤报仇,反而他当下的反应是悲哀痛哭,甚至禁食到黄昏。

何故?这真让我们大惑不解。我想,固然在扫罗的眼里,大卫是个阻挡他王位的眼中钉肉中刺,必除之而后快的人,但大卫却不这幺看他。大卫两次提到扫罗都说他是「耶和华所膏立的王」,可见大卫的眼里,他因敬畏神,始终看扫罗都是耶和华所膏立的王。因此他过去有两次机会可以解决掉扫罗都不敢,现在他更质疑他自己都不敢做的事,怎幺这个亚玛力人竟然敢做呢?

因此,从大卫的角度来说,身为神的子民看到神所膏立的王死了,自己的同胞个个战死沙场败于外邦人之手,连他的生死之交约拿单都死了,他又怎能不悲伤呢?

当扫罗和约拿单战死,他没有苦尽甘来的喜悦,也没有因为看到自己即将登基而意气风发。身为耶和华的子民,他为耶和华所膏立的王竟战死沙场而悲哀,作为约拿单的挚友,他更是哀痛欲绝。

在大卫的身上我们看见,一个真正认识神,被神更新的生命是何等不同!他不像世人那样,真的是无私无我,竟一点都没有个人的利益盘算!正因大卫的无私无我走出了自己的框框,他看到不再是自己而是别人:看到自己的同胞战败,看到耶和华所膏立的王死了,看到自己的挚友也死了,他为他们哀哭不已连饭也不吃了禁食直到黄昏。这不是矫揉造作可以装的出来,而是真情流露所致。

毕竟,大卫无法事先得知这个亚玛力人会来报丧而先做预备,他的哀哭禁食是他乍听噩耗之下第一时间所作的立即反应。

作为大卫的生死之交,我们发现约拿单也同样是个无私无我的人。在他心里只有道义没有利益。其实约拿单早就知道他父亲这样倒行逆施王位是不能长久了,大卫必要接替他父亲作王(撒上20:13-15)。他要是为自己想,懂得安排自己的出路,早就弃父而去转投大卫了。但他仍明知不可为而为之,选择留在父亲身边与他一同作战,力拚非利士人到最后一刻而战死沙场,保全了父子之情。难怪大卫、约拿单彼此气味相投可以成为至交好友,因为他们都是无私无我的人!

三、只有无私无我的人才能欣赏别人的优点,甚至大力讚扬!

17-27节:大卫作了一首輓歌哀悼扫罗和他儿子约拿单,并吩咐人教导犹大人唱这首弓歌。这首歌记在《雅煞珥书》上,歌词说:「以色列啊,你荣耀的王伏尸山上,伟大的勇士竟然倒下!不要在迦特宣告,不要在亚实基伦的街上传扬,免得非利士的妇女幸灾乐祸,免得未受割礼之人的女子欢喜雀跃。

「基利波山啊,愿你没有雨露,你的田地不长献祭用的五穀,因为在那里勇士的盾牌污迹斑斑,扫罗的盾牌没有抹油。「约拿单的弓射敌无数,扫罗的剑不杀强敌不收回。「扫罗和约拿单深受爱戴,生死不分离。他们比鹰更敏捷,比狮子还强壮。「以色列的女子啊,为扫罗哀哭吧!他曾使你们衣服华美,穿金戴银。

「勇士竟战死沙场!约拿单竟伏尸山上!我的兄弟约拿单啊,我为你悲伤,你对我情深义重,你对我的爱胜过女人的恋情。「伟大的勇士竟然倒下!兵器竟然长埋!」

在大卫所作的诗歌里,处处讚扬扫罗与约拿单的英勇杀敌(约拿单的弓射敌无数,扫罗的剑不杀强敌不收回…他们比鹰更敏捷,比狮子还强壮),称讚他们父子情深义重(扫罗和约拿单深受爱戴,生死不分离),还有扫罗执政期间带给国人富强安乐的伟大贡献(他曾使你们衣服华美,穿金戴银),也讚扬约拿单对自己的情深义重,有肝有胆,胜过女人的恋情……这是非常难得的。

若以国内政局作比较,处于对立面的政党何时会公开讚扬对方的优点?哪个政党在轮替之后,继位者不想尽办法把问题推给前朝,说自己接的都是烂摊子,一切都是对方害的?也难怪政党和解讲了这幺久竟是如此之难啊!

也难怪,抬高自己贬低别人是人性的软弱,放诸四海而皆然;尽可能把所有的问题都推给前任官员也是推诿卸责的本性流露。但大卫竟能公开称讚扫罗为「荣耀的王」、称讚他们父子为「英雄、伟大的勇士」,还叫人大家吟唱这首輓歌来为他们哀悼───这是大卫过人的胸襟,因为他能超越自己的框框才能看到别人的优点,甚至公开地大力讚扬!这真的很了不起啊!

若是大卫有半点为自己想,那他还不担心如此歌颂扫罗父子,百姓若因此怀念起扫罗王的功绩竟不肯归附大卫该怎幺办?
结论:一个有趣的对比

在本章我们看见截然不同的脸谱呈现:有为了求官,为了讨赏不惜编造故事行走百里远的亚玛力人;也有无私无我到这地步,不为自己的政敌被上帝清理掉而高兴,只为了耶和华的百姓战败,为了神膏立的王,自己的挚友竟命丧沙场而哀哭不已的大卫,还有他挚友约拿单也无私无我的选择与他父亲同死,以全父子之义。

或许有人会问,为自己打算很自然啊!不为自己打算那最后不就亏大了吗?

真的吗?未必如此!我们看见,为了自己利益精打细算的亚玛力人,最后被一刀杀死,什幺都没得到。相信他死之前还非常错愕,不解—因为他没想到大卫竟然跟他想的不一样。

至于大卫为扫罗哀哭,又公开作诗歌咏他父子的功绩,却一点都没有碍到他的登基之路。接下来我们就要看见,众百姓见他如此恩义,都心悦诚服地要归附他,膏立他作王了(撒下2:4)!
人种的是什幺,收的也是什幺!

事情发展到最后看到这样的结果,不禁印证了上帝在新约〈加拉太书〉6:7-8所说的:「不要自欺,上帝是轻慢不得的。人种什幺收什幺。顺从罪恶的本性撒种的,必从罪恶的本性收取败坏的恶果;顺从圣灵撒种的,必从圣灵收取永生。」那幺,在这个有趣的对比当中,我们应当做个怎样的人呢?

愿上帝帮助我们,能像大卫那样作个真认识神的人,被祂更新,与祂同行,能活出主耶稣的荣美,是捨己的生命,无私无我的生命;而不是像世人那样汲汲营营处处为自己盘算,有机会就想捞一笔!这样的人到最后你会发现,其实他什幺都得不到。

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